EVLİLİK , TALAK ve NİKAHLA İLGİLİ

amin ecmain kardeşim

amin ecmain kardeşim

mehir hakkını da anlatabilir misin Muhammed abi?

SiVasLi demiş ki:

eger burda yazilanlanlardan birini bilmeden yapmis olsam ama ogrendikden sonra tövbe etsem yinede nikah gidermi ?

mesela ne gibi soruyu net sorabilirmisin?

~*MaHŞeR*~ demiş ki:

mesela bu konu hakkında hiç bilgimiz yokken yani şaka yoluyla 3 defa boş ol demenin aslında gerçekten nikahı geçersiz ettiğini bilmiyoken böle bişey desek Sonra da aslını öğrenip tövbe etsek gene de nikah bozulur mu?

evet nikah hanefi mezhebine göre bozulur ve geri dönüşü de yoktur
bilmemek bu konuda mazeret değildir
çünkü Efendimiz (s.a.v.) nikahın şakasıda ciddiside aynıdır buyuruyor
hem ayrıca talak boşama hakkı erkeğe verilmiştir
kadının boş ol demesi nikahı düşürmez

abi

mehir hakkını sormuştum

Shahofrose demiş ki:

mehir hakkını sormuştum

tamam inş bi ara yazacağım kardeşim

şimdi bizim halimiz ne olacak diye sordu
bende kendisine hangi mezhepten olduğunu sordum hanefi mezhebinden olduğunu söyledi malesef eşinin artık ona haram olduğunu nikahlarının düştüğünü ve onunla yabancı namahrem olduğunu aynı evde bir an bile kalamayacaklarını söyledim çünkü 3 talağı birden vermişti.

ALLAH (C.C.) razı olsun abi çok ama çok önemli bi konu bunu ben bile biliyodum

o yüzden evlenmeden önce Ehli sünnet alimlerinin yazdığı İslamda evlilik nasıl olur, şartları nelerdir, hangiz sözler nikahı düşürür, nelerden kaçınmak lazım, karı koca hakları nelerdir, bunların hepsini okuyup öğrenmek lazım

ve lügatımızdan, dilimizden boş ol ve boşadım kelimelerini silmek lazım yoksa dünyada bunun sıkıntı ve üzüntüsünü çekeriz
ahiretteki sıkıntı ve cezasıda var
yukarıdaki örnekte anlattığım gibi nikahı gittiği halde haramsınız artık birbirinize denildiği halde, evliliğine devam edip cinsi münasebette bulunan, iki yabancı gibi her gün haram işlemiş olanlar çok malesef

doğru diyorsun abi..evlenmeden önce
"o yüzden evlenmeden önce Ehli sünnet alimlerinin yazdığı İslamda evlilik nasıl olur, şartları nelerdir, hangiz sözler nikahı düşürür, nelerden kaçınmak lazım, karı koca hakları nelerdir, bunların hepsini okuyup öğrenmek lazım"
evliliği oyun gibi zanneden kişiler var. ALLAH (C.C.) sonumuzu hayırlı ve ıslah eder inşAllah

böyle şakamı olurmuş ya...

birde dinlenilen bu tür şarkıların nikahı düşürdüğünü ilk defa duyuyorum çok şaşırdım :S ALLAH (C.C.) razı olsun.

PRaNGa58 demiş ki:

böyle şakamı olurmuş ya...

birde dinlenilen bu tür şarkıların nikahı düşürdüğünü ilk defa duyuyorum çok şaşırdım :S ALLAH (C.C.) (C.C.) razı olsun.

şarkının kendisi değil içinde dinden çıkarılacak sözlerin olduğu şarkılar
mesela kadere söven, bahtına isyan eden vs.. gibi sözler
illaki şarkıyla değil normal sözle söylense yine dinden çıkarır
dinden çıkınca insanın nikahıda düşer

aminn abi ALLAH (C.C.) razı olsun evliler ve evlenecekler gerçekten bu konuyu okumalı vede aklında bulundurmalı

teşekkürler

Rabbim boş malayani ve faydasız ilimlerden dizi ve maçlarla bilmem ne vadileriyle zaman geçirip bu ilimlerden uzak duranlardan bu hal üzere yaşamaktan uzak eylesin bizleri.


amiinnn...
ALLAH (C.C.) razi olsun abi... cok önemli konu bunlar.. ALLAH (C.C.) hepimizin yardimci olsun .)

((MUHAMMED)) demiş ki:

~*MaHŞeR*~ demiş ki:

mesela bu konu hakkında hiç bilgimiz yokken yani şaka yoluyla 3 defa boş ol demenin aslında gerçekten nikahı geçersiz ettiğini bilmiyoken böle bişey desek Sonra da aslını öğrenip tövbe etsek gene de nikah bozulur mu?

evet nikah hanefi mezhebine göre bozulur ve geri dönüşü de yoktur
bilmemek bu konuda mazeret değildir
çünkü Efendimiz (s.a.v.) nikahın şakasıda ciddiside aynıdır buyuruyor
hem ayrıca talak boşama hakkı erkeğe verilmiştir
kadının boş ol demesi nikahı düşürmez

benim simdi kafam karisti usema abinin bir yazisinda 2 si erkegetekide kadinda bosama talgi diye yaziordu hatta cok sasirmistim cunku simdiye kadar sadece erkekde biliordum simdi bir oyle bir boyle hngisi?????

Misafir nickli üyemizin "mehir hakkında" sorduğu soruyu dilimin döndüğünce anlatmaya gayret edeyim İNŞAALLAH.


Mehir, evlenen kadının hakkı olan mal veya paradır. Bunun azı veya çoğu için kesin bir sınır yoktur. Herkesin imkânına göre değişebilir. Evlenmeden önce peşin verilebileceği gibi, evlendikten sonra da verilebilir. Erkeğin evlendiği kadına mehir ödemesi vaciptir. Mehir, kadının öz hakkıdır ve onun rızası olmadan kimse onu harcayamaz. Başlık parası ise, kız tarafının kendileri için bir gelir olarak sözleşme, nişanlanma ve düğün sıralarında damat tarafından aldıkları para ve eşyadır. Bu bir çeşit rüşvettir ve haksız kazanç yoludur. Damat tarafından kız tarafına verilen şeyler sırf evlenen kız için sarfediliyorsa, o zaman ismi ne olursa olsun mehir yerine geçer. Hatırı sayılır bir miktar olarak ödenmiş veya taahhüt edilmiş mehir, basit sebeplerle erkeğin eşini boşamasının önünde bir engeldir. Böylece mehir, kadına maddi destek yanında evliliğin devamı için de etkili bir bağ vazifesi görür. Birçok zararı görülen ‘başlık’ adetinin ortadan kalkması ve evlenen kızın layık olduğu nikâh bedeline kavuşması, ancak mehir esaslarının uygulanmasıyla mümkündür. Evlenen kadına ödenmesi vacip olan mehrin, nikâh sırasında konuşulması şart değil, müstehabtır. İki ailenin karşılıklı olarak, mehir yerine kızlarını birbirine mehirsiz olarak vermeleri ise caiz değildir. Buna “Nikâh-ı Şığar” denir. Üç mezhebe göre bu nikâh geçersizdir. Hanefî Mezhebi’nde ise nikâh sahih olmakla beraber harama yakın mekruhtur, ayrıca mehir verilmesi vacip ve lazım olur. (1)
Mehrin en çoğu için bir sınır yoktur. En azı için de Şafiî mezhebine göre bir ölçü yoksa da, Hanefî Mezhebi’ne göre mehrin en azı 30 küsur gram gümüş değeri olarak kabul edilir. 80-90 gram altın ortalama bir ölçü
sayılabilir.

MEHİR ÇEŞİTLERİ
Mehir, temelde “Mehr-i Müsemma” (isimlenmiş mehir) ve “Mehr-i Misl” (mehir benzeri ) olmak üzere iki kısımdır.
Mehr-i müsemma, nikâhtan evvel veya nikâh sırasında iki tarafın anlaşıp karara bağladığı mehirdir. Bu da tamamen peşin (muaccel) veya tamamen veresiye (müeccel) olabileceği gibi, bir bölümü peşin ve bir bölümü de veresiye olabilir. Veresiye mehirde bir süre belirlenmişse, süre dolunca kadının mehrini vermek gerekir. Süresiz olarak ertelenmişse, boşanma veya eşlerden birinin vefatına kadar gecikme olabilir. Peşin verilmesi kararlaştırılan mehrini almadıkça, nikâhlı kadın kendisini erkeğine teslim etmeyebilir.

Mehr-i Misl, evlenen kadının baba soyundan veya baba memleketinin ahalisinden çeşitli özellikleriyle kendisi gibi olan kadınlara evlenme halinde verilen bedeldir. Evlenme öncesi karar bağlanmamasına rağmen, kadının hakkı olan asıl mehir de budur. Nikâhtan sonra zifaf yahut ölüm durumundan biri meydana gelmişse, adı konulmuş mehir varsa onun ödenmesi vacip olur. Zifaf veya o manada başbaşa kalma
olmadan önce erkeğin boşaması olmuşsa, bu mehrin yarısı gerekir. Mehrin tamamı ödenmişse, yarısı geri verilir. Mehrin belirlenmesinde hem kadının durumunu hem erkeğin imkânlarını hesaba katmak gerekir. Nikâh meclisinden önce bir mehir, nikâh anında ise farklı bir mehir konuşulsa, asıl olanı önce konuşulandır. Fakat bunun üzerinde anlaşmazlık çıkarsa, nikâh sırasında konuşulan mehir esas alınır. (2)

MEHRİN KESİNLEŞMESİ
Nikâh akdinden dolayı vacip olan mehrin, bazı hallerde vaciplikten düşmesi de mümkündür. Mesela sahih nikâhta zifaftan önce kadının dinden çıkması gibi kendi fiiliyle ayrılık olmuşsa, kadın mehir hakkını tamamıyla kaybeder. Fakat üç sebepten biri bulununca, artık mehir tamamen kesinlik kazanır. Bu üç sebep ise:
1- Sahih nikâhta gerçek halvet olması,
2- Zifaf meydana gelmesi,
3- Eşlerden birinin ölmüş olmasıdır.
Bunlardan biri meydana geldi mi, hak sahibi mehrini bağışlamadıkça mehir olarak ödenmiş para, altın veya eşyaların hiçbiri geri alınamayacağı gibi, henüz ödenmemiş mehrin de ödenmesi kesin borç olur. Evli eşler, kesin boşanma olan “bain talâk” ile yahut meşru bir sebebe veya eşlerin ortak arzusuna dayalı mahkeme kararıyla ayrılıp evliliğe son vermişlerse, birbiriyle tekrar nikâhlanmaları halinde, yine mehir hakkı vardır. Nikâhlı eşler arasında, sahih halvet veya cinsî münasebet olmuşsa mehir kesinlik kazanacağı gibi, bunlar olmasa bile eşlerden biri vefat ettiğinde yine böyledir. Ölüm halinde daha önce ödenmemiş olan mehri vermek veya almak hakkına sahip olanlar, vefat edenin vârisleridir.
Halvet durumu: Kadın ve erkeğin, kendi izinleri olmadıkça üçüncü bir şahsın onların hallerinden haberdar olamayacağına emin oldukları, tenha veya kapalı bir yerde yalnız başlarına bulunmalarıdır. Eşlerin birinde cinsî ilişkiye bir engel yokken böyle bir buluşmaya “sahih halvet” denir. İşte mehre kesinlik kazandıran halvet budur. Eşlerden birinde hastalık, ramazan orucu ve kadının hayız hali gibi engel bulunur, yahut orada başka biri olursa, buna da “fasid halvet” denir. Sadece fasid halvetle mehir kesinlik kazanmaz. (3) Batıl (geçersiz) nikâhta ve nikâhsız nişanlılıkta halvet, mehir gerektirmez. Ancak nikâhsız nişanlıların halveti caiz değildir.

MEHRİN SAHİBİ
Mehir hakkı, evlenen kızın veya kadının bizzat kendisinindir. Başlık, ağırlık vs. namıyla kızın babası ya da velileri tarafından damattan alınan para ve mallar, sırf kızın kendisi için harcanır ve saklanırsa, mehir hesabına dahil olur. Fakat bunu bir çeşit ticari kazanç şeklinde velilerin kendilerine mal etmeleri caiz değildir. O zaman haram olan rüşvet yerine geçer. Ancak damadın isteği üzerine kız tarafına verilen hediyeler hediye olarak caizdir. Bugünkü adet ve uygulamaların çoğunda, damat tarafından gelin tarafına yapılan ödemeler açıkça mehir olarak belirtilmiyorsa da, bilezik, gerdanlık vs. gibi altın eşyadan kıza ödenen nikâh bedeli şeylerin hepsi, esasen mehir yerine geçmektedir. Bunlar bir çeşit emsal mehirdir. Ergenlik çağındaki akıl sahibi bir kadın, mehrini kocasına yahut onun vefatından sonra vârislerine bağışlayabilir. Bu hususta kimsenin itiraz hakkı yoktur. Kadın, isterse mehri ana-babasına da hibe edebilir. Mehir,
doğrudan mehir hakkının yegâne sahibi olan nikâhlanmış kadına teslim edildiği gibi, kadının izni dahilinde onun babası veya diğer velilerine de teslim edilebilir. Zaten mevcut uygulama da genelde böyledir. Mehrini almış olan evli bir kadın ise, onu istediği gibi kullanabilir, buna müdahale etmeye kimsenin hakkı yoktur. (4)
Kur’an-ı Kerim’de şöyle buyrulur: “Kadınlara mehirlerini gönül hoşluğuyla verin. Şayet ondan birazını kendileri gönül rızasıyla bağışlayıverirlerse, onu da sindirerek afiyetle yiyin.” (Nisa/4).

“Bir eşin yerine başka bir eş istediğiniz takdirde, onlardan birine yüklerle mehir vermiş olsanız dahi, verdiğinizden hiçbir şeyi geri almayın.” (Nisa/20)


(1) Neylü’l-Evtâr, 6/635-37; Kitabü’l-Fıkh ale’l-Mezahib, 4/129
(2) el-Meydanî, el-Lübab (Beyrut-1998), 2/15-16; el-Fetava’l-Hindiyye, 1/315-16
(3) Bedaiu’s-Sanai, 3/520-28; Reddü’l-Muhtar, 4/248-49 vd.
(4) Mehirle ilgili tafsilat için: el-Fıkhu’l-İslâmî, 9/6757-6840; Hukuk-u İslâmiyye Kamusu, 2/115-150

SiVasLi demiş ki:

((MUHAMMED)) demiş ki:

~*MaHŞeR*~ demiş ki:

mesela bu konu hakkında hiç bilgimiz yokken yani şaka yoluyla 3 defa boş ol demenin aslında gerçekten nikahı geçersiz ettiğini bilmiyoken böle bişey desek Sonra da aslını öğrenip tövbe etsek gene de nikah bozulur mu?

evet nikah hanefi mezhebine göre bozulur ve geri dönüşü de yoktur
bilmemek bu konuda mazeret değildir
çünkü Efendimiz (s.a.v.) nikahın şakasıda ciddiside aynıdır buyuruyor
hem ayrıca talak boşama hakkı erkeğe verilmiştir
kadının boş ol demesi nikahı düşürmez

benim simdi kafam karisti usema abinin bir yazisinda 2 si erkegetekide kadinda bosama talgi diye yaziordu hatta cok sasirmistim cunku simdiye kadar sadece erkekde biliordum simdi bir oyle bir boyle hngisi?????

bu konu hakkindan bilgisi olan varmi bosanma talagin ikisi erkekde teki kadinda olmasi hakkinda

Kadının Boşanma Hakkı:

Dinimizde kadınların da boşanma hakları vardır, fakat kadınların hassas olarak yaratılmaları ve çabuk ve duygusal karar verebilmeleri riskine karşı, kadının boşanma hakkını bazı şartlara bağlı tutmuştur.

Tam İlmihal Seadet-i Ebediyye’de diyor ki:
Kadın, boşanmak benim elimde olmak üzere seninle evlendim der ve erkek de bunu kabul ettim derse, kadının boşanması kendi elinde de olur. Erkek eşine (İşin, senin elinde olsun) veya (Kendini sen boşa) yahut (Diler isen boşsun) gibi cümlelerden birini söylerse, kadın, ancak o oturumda kendisini boşayabilir. Kocası (Ne zaman istersen kendini boşa) derse, o oturuma mahsus olmaz. Kadın istediği zaman, kendini boşayabilir.

Kendisine boşanmak hakkı verilen kadın, kocasına (Seni boşadım) derse, boşanma işi gerçekleşmez. (Kendimi boşadım) demesi lazımdır. Nikah yapılırken kadın, (Ne vakit istersem, kendimi senden boşamak üzere...) diyerek, şart ederse, erkek de, nikah yapılırken, bu şartı kabul ettim derse, böyle şartlı nikah sahih olur ve kadın da boşanmak hakkına sahip olur. Erkek boşanma hakkını verse, kadın (Ben boşanma hakkını istemem) dese de, hakkını red etmiş olmaz. Dilediği zamanda, kendini boşayabilir. Erkek nikah yaparken, (Boşanmak senin elinde olmak üzere, seni nikah ettim) derse, nikah sahih olup, boşanmak hakkı kadının elinde olmaz. Fakat, önce kadın, (istediğim zaman, boşanma hakkı elimde olmak üzere sana nikahlandım) der, erkek de, (kabul ettim) derse, hem nikah sahih olur, hem de, boşanmak kadının elinde olur.

İslamda kadının boşanma hakkı, evlenirken şart koşmasa da vardır. Fakat erkeğe göre kadın daha duygusal olduğu için kadının ani karar vermeyip boşanmak için mahkemeye başvurması gerekmektedir. Nitekim asrı saadette kadınlar bizzat peygamberimize gelip kocalarından şikayette bulunuyorlardı. Hakim kadının boşanma gerekçesini haklı bulduğu takdirde kocasının rızasına bakmadan kadını eşinden boşar.
İnşallah akıllardaki soru işaretlerini giderici bir açıklama yapabilmişimdir.

Gerçekten de öyle abim.. bayanlar çok duygusal oluyor. Ufak birşeyi bir bakıyorsun büyütüyorlar.

Bir tane rahmetli hala diyordu : " Eğer boşamak benim elimde olsaydı ben kocamı kaç sefer boşamıştım şimdiye kadar" derdi.

Yazın biraz karışık olmuş oflu kardeşim, Fakat anladığım kadarıyla kadının kocası borç olarak aldığı mehri geri vermemiş. Eğer doğru anladıysam sonuçta o erkek, kadına mehir karşılığı kadar borçludur. Boşanma veya hâlâ birlikte olmaları bu durumu değiştirmez. Kadın kendi rızasıyla, o borcu (VERDİĞİ MEHİRİ) bağışladını söylemedikçe o borç ebediyyen o erkeğin borcudur. Aklın nerdeydi cümlesi asıl kıyamette borçlya denecek bir sözdür. Rabbimiz buyuracak: Ben sana darlık zamanında aldığın borcu ödeyebileceğin kadar zaman ve imkan verdim, neden ödemedin?
Eğer kul, Ya rabbi müsade et dünyaya dönüp o borcumu ödeyeyim derse, dünyada iken aklın nerdeydi denilecek.
Ayette Rabbimiz öyle buyuruyor.


وَلَوْ
تَرَى إِذِ الْمُجْرِمُونَ نَاكِسُو رُؤُوسِهِمْ عِندَ رَبِّهِمْ رَبَّنَا
أَبْصَرْنَا وَسَمِعْنَا فَارْجِعْنَا نَعْمَلْ صَالِحًا إِنَّا مُوقِنُونَ
Ve
lev terâ izil mucrimûne nâkısû ruûsihim inde rabbihim, rabbenâ ebsarnâ
ve semi’nâ ferci’nâ na’mel sâlihan innâ mûkinûn(mûkinûne)

Suçlular, Rablerinin huzurunda boyunlarını büküp,
“Rabbimiz! (Gerçeği) gördük ve işittik. Artık şimdi bizi (dünyaya)
döndür ki, salih amel işleyelim. Biz artık kesin olarak inanmaktayız”
dedikleri vakit, (onları) bir görsen!

Bu sözleri karşısında Rabbimiz Onlara diyecek ki:


فَذُوقُوا بِمَا نَسِيتُمْ لِقَاء يَوْمِكُمْ هَذَا إِنَّا نَسِينَاكُمْ وَذُوقُوا عَذَابَ الْخُلْدِ بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ

Fe zûkû bi mâ nesîtum likâe yevmikum hâzâ, innâ nesînâkum ve zûkû azâbel huldi bi mâ kuntum ta’melûn(ta’melûne).(Onlara şöyle denilecek:) “O hâlde, bu gününüze kavuşmayı unutmanıza
karşılık azabı tadın. Biz de sizi unuttuk. Yapmakta olduklarınıza
karşılık ebedî azabı tadın.”

Esselamün Aleyküm

öncelikle hoşgeldiniz sefalar getirdiniz ali bakkal kardeşim...

boşama ve mehir hakkında çok önemli açıklamalarda bulunmuşsunuz ALLAHU ZÜLCELAL (C.C) razı olsun...

Kafama takılan iki soru var sormak istediğim...

1.sual:boşanmayla ilgili yazdığınız boşama hakkı kadınında olabilir kısmı...

Bildiğim kadarıyla eğer kadın isterse boşama hakkını kadına bir talak,erkeğede 2 talak verilebilir diye öğrenmiştim ben.yani komple boşama kadının elindedir demişsin yazdığınız görüş hanefi mezhebine göremidir?

2.sual:sanırım mehiride yanlış biliyormuşum senin yazılarından çıkardığım netice itibariyle.ben mehiri olaki kadın ve erkek boşanırsa,erkek mehiri ozaman öder diye biliyordum.sanırım yanlış biliyorum değil mi?

ALLAHU AZİMÜŞŞAN (C.C) senden ebeden razı ve hoşnut olsun kardeşim...

Son derece güzel açıklamışsın ...

SiVasLi demiş ki:

SiVasLi demiş ki:

((MUHAMMED)) demiş ki:

~*MaHŞeR*~ demiş ki:

mesela bu konu hakkında hiç bilgimiz yokken yani şaka yoluyla 3 defa boş ol demenin aslında gerçekten nikahı geçersiz ettiğini bilmiyoken böle bişey desek Sonra da aslını öğrenip tövbe etsek gene de nikah bozulur mu?

evet nikah hanefi mezhebine göre bozulur ve geri dönüşü de yoktur
bilmemek bu konuda mazeret değildir
çünkü Efendimiz (s.a.v.) nikahın şakasıda ciddiside aynıdır buyuruyor
hem ayrıca talak boşama hakkı erkeğe verilmiştir
kadının boş ol demesi nikahı düşürmez

benim simdi kafam karisti usema abinin bir yazisinda 2 si erkegetekide kadinda bosama talgi diye yaziordu hatta cok sasirmistim cunku simdiye kadar sadece erkekde biliordum simdi bir oyle bir boyle hngisi?????

bu konu hakkindan bilgisi olan varmi bosanma talagin ikisi erkekde teki kadinda olmasi hakkinda

ben kısaca açıklayayım kardeşim
normalde boşama yetkisi erkektedir
fakat karı koca nikah kıyılırken karşılıklı anlaşırlarsa
erkek kadına talağın birini verebilir
yani kadın derseki ne olur ne olmaz talağın birini bana ver
veya erkek derseki hanım sana talağın birini veriyorum her ihtimale karşı sende kalsın
yani ikimizden birinin sinirlenme esnasında bütün talakları harcayıp bitirmemeleri için tedbir için biri kadına ikisi erkekte durabilir
fakat konu başında da dediğim gibi normalde bişey konuşulmazsa direk boşama yetkisi dinimizce erkeğe verilmiştir

bunun sebebinide arkadaşlar açıklamışlar çünkü kadın duygusaldır pireye kızıp yorganı yakabilir fıtrat gereği yaratılış gereği böyledir
hanım kardeşlerimiz kızmasınlar bana
aman ha yine de erkek kardeşlerimiz talağın hepsini hanıma vermesinler bir elbise yada ayakkabı almadın diye boşadım seni derler sonra
ALLAH (C.C.) muhafaza

anlamisam yani bizde boyle bir durum yok :)

Kadınların hepsi öyle değildir. Güldüm ama anlatma stili komik oldu onçün.
Yaw dünya malı. nolcak çullar.
bazı hanım kardeşler öyle abartıyorlar ki tıka basa dolduruyorlar dolaplarını, en komiği de birde küçük beden kıyafet alanlar oluyor. Zayıflıyınca giyecekmiş. eee aldın da sen takkk zayıflayana kadar bu sefer modası geçiyor diye yenilerini alanlar oluyor. ALLAH (C.C.) hidayet versin. Abartanlar çok malesef :)

Usami cok tesekkur ederim bu konuyu sormamin sebebi esim bana ok kizgin oldugu bi zaman bana uc defa "bos ol " demisti. sonra kizginlikla dedi diyerek nikahin ciddiyetini arastirmadik pek. Bir zaman beraberligimize devam ettik. Ama ben yinede hic huzurlu degildim. Arastirmak istedim, kimisi sahitsiz yapilan ve kizginlikla sakayla v.s. verilen talaklarin gecerli olmadigini belirtiyor. Ve bunlari ayetlerle ve hadislerle de dogruluyor. cok celiskide kaldim. Suanda esimden ayri yasiyorum cunku bilmiyorum cok celiskideyim, ve bu bana buyuk bir uzuntu. Esimi aslinda cok seviyorum oda beni. Bir anlik kizginlik nelere maloluyor. Gonul isterdiki bole kizginlik aninda dilden cikan bu uc kelimeyle bir yuva yikilmasaydi. Ama dinimiz bunu emrediyorsa boynumuz kildan ince tabiki. Yani diyorsunuzki erkek uc defa "bos ol" dedildigi zaman bosanma gerceklesiyor?

selmayusuf demiş ki:

Usami cok tesekkur ederim bu konuyu sormamin sebebi esim bana ok kizgin oldugu bi zaman bana uc defa "bos ol " demisti. sonra kizginlikla dedi diyerek nikahin ciddiyetini arastirmadik pek. Bir zaman beraberligimize devam ettik. Ama ben yinede hic huzurlu degildim. Arastirmak istedim, kimisi sahitsiz yapilan ve kizginlikla sakayla v.s. verilen talaklarin gecerli olmadigini belirtiyor. Ve bunlari ayetlerle ve hadislerle de dogruluyor. cok celiskide kaldim. Suanda esimden ayri yasiyorum cunku bilmiyorum cok celiskideyim, ve bu bana buyuk bir uzuntu. Esimi aslinda cok seviyorum oda beni. Bir anlik kizginlik nelere maloluyor. Gonul isterdiki bole kizginlik aninda dilden cikan bu uc kelimeyle bir yuva yikilmasaydi. Ama dinimiz bunu emrediyorsa boynumuz kildan ince tabiki. Yani diyorsunuzki erkek uc defa "bos ol" dedildigi zaman bosanma gerceklesiyor?

Kardesim talak mevzuu çok derin bi konu , eşinizle aranızda gecen mevzuyu bu mevzularda sağlam bir hocaefendiye anlatırsanız sanırım cevabını alırsınız.... mail adresine bi hocaefendinintelefon numarasını yolldım , mevzuyu hocaefendiye anlatıp onun soylemiş olduğu şekilde amel edebilirsiniz...